Dans les livres de son mari elle apparaît sous le nom de Lili. Ses amis l’appellent Lucette, pour ses élèves, elle est Madame Almanzor. Mais pour tous, elle est Madame Céline, la veuve du plus grand écrivain du XXe siècle. De leur rencontre à Paris en 1936, jusqu’à la mort de l’auteur du Voyage au bout de la nuit à Meudon, le 1er juillet 1961, Lucette Destouches partagera son existence avec Louis-Ferdinand Céline. Une existence peu banale, jalonnée d’aventures et d’épreuves, mais avec Céline, pouvait-il en être autrement ? Céline disparu, c’est elle qui veille à la postérité de son œuvre. C’est à elle qu’il incombe désormais de lutter contre le plus sournois adversaire des créateurs : l’oubli. Depuis cinquante ans, le cercle des amis et des admirateurs n’a cessé de se resserrer autour de « Madame Céline », Route des Gardes. Autour de cette silhouette [...]

« Dire   qu’elle    a    traversé    tous    les régimespolitiquesdelaVe République et donne une image de la “femme française” serait un cliché journalis- tique; certes, nous sommes, elle et moi, des corps français qui donnent de la voix, ou qui donnent voix, elle avec sa voix propre, moi dans le propre de cette voix qu’est l’écriture, mais la France dans laquelle nous vivons est fantômatique. Contrairement à Depardieu, Huppert n’a pas de corps “politique”: là encore, elle ne dit rien, ne parle pas, se contente de montrer en quoi un corps, un visage, une voix sont un paysage universel dans sa francité fantasmée ou regrettée. »Cette superbe méditation sur Huppert, troublante et intemporelle, dessillera plus d’un regard...Avec Huppert et moi, Millet clôt une trilogie constituée par Le Corps politique de Gérard Depardieu (Pierre-Guillaume de Roux, 2014) et Pour Bernard Menez (Léo Scheer, 2017).Diffusion CDE/SODIS

Au lendemain d’une catastrophe nucléaire, un homme, parti à la recherche de secours, découvre un mur gigantesque aux mains d’étranges fonctionnaires qui ont pour mission d’observer et de rendre compte – mais au nom de qui ? Après une ascension éprouvante, le narrateur traverse un no man’s land enneigé et pénètre dans un monde moyenâgeux dont les cruels suzerains n’ont qu’uneambition : reconstruire une civilisation productiviste fondée sur la stricte obéissance. L’asservissement général a, cependant, sécrété une demande de sens clandestine, incarnée par un mystérieux homme« qui parle ».Au hasard de sa route et de multiples aventures, le narrateur rencontre une femme. L’amour et le don de soi, deux vertus farou- chement niées par la société dont elle est, pourtant, le fidèle reflet, vont bouleverser son destin.Ainsi ce conte philosophique fait-il apparaître in fine, comme l’utopie soviétique en son temps, l’impossibilité d’une civilisation dénuée [...]

Roland Jaccard raffole des cinéphiles, l’étant lui-même jusqu’au bout des ongles.Le problème est qu’il aime encore plus John Wayne, l’homme à abattre, jugé coupable de nombreux crimes par les petits censeurs de la bien-Réac, raciste, génocidaire... on ne compte plus les coups bas que dirige en permanence la charge de la grosse cavalerie idéologique contre le dernier des géants.Heureusement Roland Jaccard dégaine plus vite qu’eux et ne rate jamais sa cible.Et c’est une belle leçon de western – transposé à notre époque démissionnaire – qu’il va leur donner : celle qui sonne tôt ou tard le cinglant retour à la réalité et au savoir-vivre.On retrouvera ici toute l’insolence et l’acuité inimitables de Roland Jaccard.Par l’auteur de Penseurs et tueurs et De l’influence des talons aiguilles sur les intellectuels.Diffusion CDE/SODIS

« Dans le disco ou la techno, l’individu se regarde. Dans le slow, l’individu se découvre. Il fait preuve de courage et d’inconscience même. Quand il invite l’autre, cet étranger qui vous attire et vous obsède, il a un côté chevale­ resque. C’est Don Quichotte qui a reçu l’appel divin d’Eros Ramazzotti ou d’Umberto Tozzi. Le slow demande de l’audace et de l’impro­ visation. C’est une confrontation brutale avec la réalité. Une mise à nu. L’antichambre du baiser. Le slow n’est pas une danse pour les pleutres. Tout le monde n’est pas capable de le pratiquer (...) Proposer un slow à une femme que l’on convoite demande plus de courage que de se présenter au Grand Oral de l’ENA. »Thomas Morales dresse le programme des vacances idéales sur­classant de loin celles du Club Med : barbecue, apéro, monokini et j’en passe. Des bonheurs qui semblent simples, faciles d’accès mais qu’on est toujours susceptible de rater si l’on [...]

De nombreuses organisations internationales accusent la Chine d’atteintes très graves à la liberté religieuse. Ce n’est plus le Falun Gong mais l’Église de Dieu Tout-Puissant, nouveau mouvement chrétien né en 1991, qui est aujourd’hui la cible principale des persécutions dénoncées. Les faits relevés sont accablants: plus de quatre cent mille fidèles ont ainsi été jetés en prison pour y trouver souvent la mort dans des circonstances suspectes, quand l’exposition systématique et répétée à la torture ne leur a pas infligé d’irréparables séquelles.La jeune Église compte, aujourd’hui, plus de quatre millions de membres. Elle défend la théorie de la nouvelle incarnation de Dieu, revenu sur Terre sous les traits d’une femme chinoise, et délivrant par sa bouche des vérités et des enseignements majeurs. Pour quelle raison représente-t-elle donc [...]

L’Action française s’opposa à la fois au «germanisme» et au national-socialisme. C’est ce qu’analyse cet ouvrage qui a pour point d’orgue la vision maurrassienne du nazisme. Adversaires du Traité de Versailles, Maurras et ses amis considéraient que la politique d’Aristide Briand avait largement favorisé l’arrivée d’Hitler au pouvoir et voyaient dans le nazisme l’aboutissement de l’évolution du nationalisme allemand théorisé par Fichte. Dès 1933, très inquiets du fait de la fragilité des relations entre l’Angleterre, l’Italie et la France, ils mirent en garde contre le risque d’une «guerre de civilisation» déclenchée par Hitler. Soucieux de «la France d’abord», ils acceptèrent les accords de Munich et s’opposèrent en 1939 jusqu’au dernier moment à la guerre contre le Troisième Reich. La défaite de 1940 confirma les pires de leurs craintes. Favorables à l’armistice, dès juillet 1940, ils recommandèrent aux Français de s’inspirer des [...]