Converti au catholicisme mais demeuré Anglais, c’est-à-dire excentrique, l’écrivain Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) se fait une certaine idée de la rédemption chrétienne à l’ère du romantisme décadent qu’il exècre :«Hérétique, c’est-à-dire excentrique par rapport à son centre anglican, lui-même hérétique et excentrique par rapport à Rome dont il s’est détaché, Chesterton oppose à l’éternel contradicteur Satan l’Homme Ordinaire, celui qu’il appelle le Common Man, autrement dit l’homme créé par  Dieu,  pécheur  promis à  la  sainteté, alors que  l’homme   moderne, modelé sur le patron du dandy-luciférien est au contraire celui qui cherche à afficher sa différence.    Il  opposera donc la classe moyenne, dont il est issu et dont il se veut [...]

Et si la fin des temps découlait précisément du recours abusif à la notion d’ « apocalypse » pour expliquer toutes nos angoisses ? Car c’est bien plutôt à la paralysie de la pensée qu’à la prise de conscience qu’aboutit ce sempiternel discours sur la fin du monde. L’effet en est décuplé dans un contexte où prolifèrent les instruments de mesure et de prédiction. Impossible d’ignorer ce qui nous menace depuis notre taux de cholestérol jusqu’à la fonte de la calotte glaciaire.Dans l’univers technoscientifique qui est le nôtre, il n’est désormais presque aucun domaine, presque aucune réalité qui ne soit affligée d’un expert ou d’un spécialiste, comme une petite chose malade ou mal fichue. Une telle situation engendre un état d’hypocondrie cognitive – qui engendre à son tour une paralysie de la décision et de l’action : [...]

Voici un ensemble de chroniques littéraires et d’entretiens portant sur un demi-siècle de littérature.Ce tableau kaléidoscopique émane d’un lecteur aussi passionné qu’indépendant, attaché à la « palpite » du style non moins qu’à l’émotion, à la musique verbale autant qu’à la quête de sens, aussi attentif au chant du monde – d’où sa prédilection pour l’œuvre d’un Charles-Albert Cingria -,  qu’au poids du monde et au tragique de la condition humaine; de là aussi la fidélité de l’auteur, longtemps proche des éditions L’Âge d’Homme, aux œuvres des écrivains russes ou de l’Europe de l’Est (de son « ami » Tchékhov à Dostoïevski ou Soljenitsyne, en passant par Stanislaw Ignacy Witkiewicz, Ladislas Reymont ou Alexandre Tisma, notamment) et des auteurs conjuguant la [...]

« Une thèse justifie-t-elle la souffrance ? Il ne m'autorise pas à la lire, je ne sais rien de lui, de son projet existentiel. Tout ce qu’il veut, c’est me dominer, coucher, me mettre en scène. Il appelle ça Philip Roth et moi. (…)- Tu dois être heureuse. Un bébé, un mec brillant et sympa, prof à la Sorbonne.- Brillant ? Tu parles !L’ombre de Roth planait sur la discussion, on sentait sa présence. Assis ensemble sur le canapé-lit, Hervé et moi échangions nos dernières découvertes concernant l’auteur."Je suis dans la thèse, Hervé, " a dit Marie. " Au début, je n’y croyais pas, il m’a menti. Tu te rends compte ? À la soutenance tout le monde saura combien je pèse, comment je fais l’amour, au lit. Des chapitres gênants, inutiles, intitulés Marie au lit, Marie se réveille, Marie fait pipi. " (…)Le médecin ne comprenait rien, il n’aurait pas [...]

« Le chroniqueur écrit pour lui, pour se regarder dans la glace sans rougir, pour le beau geste de ne pas avoir trahi une pensée, pour se sentir vivant dans une époque rance. Peu importe qu’il soit lu par dix ou dix mille personnes, il aura essayé de servir la littérature, le cinéma ou les arts en général, en quelques lignes. Le chroniqueur condense l’actualité du moment, sans la résumer. Il met ses mots dans la peau des autres. Quand une œuvre l’a touché, il a le devoir, en retour, de la cajoler, de la faire briller et de ne pas décevoir son auteur. Il a lu, il a aimé, à lui la tâche difficile et excitante d’éclairer un talent. Dans ce recueil, j’ai réuni quelques fragments de 2017, un millésime cruel avec la disparition de Claude Rich, Jean Rochefort ou Johnny Hallyday, de belles reparutions dans des maisons courageuses et son lot de polémiques minables et d’emballements risibles. [...]

« L’enracinement implique une dimension communautaire et organique, mais, aussi, la conscience d’un héritage à faire fructifier, donc, la mémoire d’une dette à l’endroit de ceux qui nous ont précédés : l’homme se pense lui-même comme un débiteur, non un créancier, un homme de devoirs avant d’être un sujet de droits. Par ailleurs, les bien nommées communautés naturelles dans lesquelles il s’inscrit (famille, province, métier…) constituent autant de protections vis-à-vis de l’Etat face auquel il n’est pas seul et duquel il n’attend pas tout, ce qui permet de ne pas engraisser le plus froid des monstres froids.  »  « Dans le nouveau monde — celui, dénaturé, de Gide et de Sartre (…) — (…) d’un côté, l’homme est pensé en relation avec une langue, une religion, des mœurs, des coutumes, des usages, des [...]

De mutations en révolutions, de remises en cause en renoncements, l’art académique a-t-il encore un futur, un destin ? Force est de constater que l’art figuratif, après plus de cinq siècles de longévité, est en proie à de grands soubresauts. Cependant, l’heure de la renaissance s’annonce toute proche.Les métamorphoses à l’oeuvre dans la nouvelle configuration sociale nous conduisent, en effet, à retrouver des structures capables de les accompagner, de les affronter et d’en témoigner. Une mission qui revient au premier titre à l’’art académique, investi du pouvoir de témoigner du réel par-delà les modes et les intérêts partisans. Car l’éclectisme social, nourri de mélanges, de différences et de couleurs, est précisément l’occasion d’une nouvelle dynamique où la composition figurative s’enrichit des apports de l’optical art, de [...]

« La “Mondialisation”, c’est en effet cela : la victoire, ou plutôt la croyance en la victoire du monde maritime contre le monde terrestre, de la mer contre la terre. De la société “ouverte” et “liquide”, comme une poignée de main macronienne, sur le réel enraciné. Les hommes liquides s’appellent entre eux “élites mondialisées”, comme pour avouer innocemment le caractère sectaire de leur conception  du monde – cette même conception qu’il s’est agi de nous imposer. Mais... chers amis, nous n’en voulons pas de votre conception du monde, que pensiez-vous ? Nous sommes le Peuple, voilà tout. Ceux qui ne sont rien, de votre point de vue. »Un pamphlet qui ne mâche pas ses mots. Où l’on découvre le gouffre abyssal entre les idéaux tout faits, venus d’en haut et la réalité à [...]